فروقات لغوِية يغفلُ عنها ڪثيــرُنا

آلفرق پين آلسؤآل وآلِإستفهآم :

آلِإستفهآم لَآ يگون إلَّآ لمآ يچهله آلمستفهم فيه
أمآ آلسؤآل : فيچوز فيه أن يگون آلسآئل يسأل عمآ يعلم وعمآ لَآ يعلم . فآلفرق پينهآ ظآهر .

آلفرق پين آلِإختصآر وآلِإيچآز :

آلِإختصآر هو إلقآؤگ فضول آلَألفآظ من گلَآم آلمؤلف من غير إخلَآل پمعآنيه
أمآ آلِإيچآز : هو أن يُپنى آلگلَآم على قلة آللفظ وگثرة آلمعآني .

آلفرق پين آلنپأ وآلخپر :

آلنپأ لَآ يگون إلَّآ للِإخپآر پمآ لَآ يعلمه آلمخپَر
أمآ آلخپر فيچوز أن يگون پمآ يعلمه وپمآ لَآ يعلمه .

آلفرق پين آلمدح وآلثنآء :

آلثنآء مدح مگرر من قولگ : تثنيت آلخيط إذآ چعلته طآقين ، ومنه قوله تعآلى :
{ ولقد آتينآگ سپعآً من آلمثآني } يعنى سورة آلحمد لَأنهآ تگرر في گل رگعة .

آلفرق پين آلخطأ وآلغلط :

آلغلط : هو وضع آلشيء في غير موضعه ، ويچوز أن يگون صوآپآً في نفسه
وأمآ آلخطأ : لَآ يگون صوآپآً على وچه أپدآً .

آلفرق پين آلقرآءة وآلتلَآوة :

آلتلَآوة لَآ تگون إلَّآ لگلمتين فصآعدآً
وآلقرآءة تگون للگلمة آلوآحدة أو أگثر .

آلفرق پين آلپعض وآلچزء :

آلپعض ينقسم ، وآلچزء لَآ ينقسم .
وآلچزء يقتضي چمعآً ، وآلپعض لَآ يقتضي گلآً .

آلفرق پين آلسرعة وآلعچلة :

آلسرعة : آلتقدم فيمآ ينپغي أن يُتَقَدَّم فيه ، وهو محمودة ونقيضهآ مذموم ، وهو آلِإپطآء .
وآلعچلة : آلتقدم فيمآ لَآ ينپغي أن يتقدم فيه ، وهي مذمومة ، ونقيضهآ محمود ، وهو آلأنآة
وأمآ قوله تعآلى :
{ وعچلت إليگ رپي لترضى } فإن ذلگ پمعنى : أسرعت .

آلفرق پين آلنآس وآلورى :

آلنآس : تقع على آلَأحيآء وآلَأموآت
وآلورى : آلَأحيآء منهم دون آلَأموآت ، وأصله : من ورى آلزند يَرِي إذآ أظهر آلنآر .


آلفرق پين آلمهر وآلصدآق :

آلصدآق : آسم لمآ يپذله آلرچل للمرأة طوعآً من غير إلزآم
وآلمهر : آسم لذلگ ، ولمآ يلزمه .

آلفرق پين آلمطر وآلغيث :

چآء في گتپ آلمعآچم
آلغيث : آلمطر آلذي يغيث من آلچدپ، وگآن نآفعآً في وقته.
وآلمطر : قد يگون نآفعآً وقد يگون ضآرآً في وقته، وفي غير وقته .
قآله آلطپرسي
آلفروق آللغوية - أپو هلَآل آلعسگري
آلغّيْثُ : آلمَطَرُ " وهو أَيضآً مصدرُ غَآثَ يَغِيثُ گپآعَ . "
أَو آلَّذِي يَگُونُ عَرْضُه " أَي مِسَآحَة عَرْضِه " پَرِيدآً " أَي شَهْرآً .
وقيل : هو آلمَطَرُ آلخَآصُّ پآلخَيْرِ آلگَثِيرُ آلنَّآفِعُ ؛ لأَنه يُغَآثُ په آلنّآسُ وهذآ من شرحِ آلشِّفآءِ
تآچ آلعروس
( آلغيث ) آلمطر أو آلخآص منه پآلخير
آلمعچم آلوسيط
پينمآ چآءت گلمة آلغيث في آلشر وليس آلخير
{ آعْلَمُوآ أَنَّمَآ آلْحَيَآةُ آلدُّنْيَآ لَعِپٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَآخُرٌ پَيْنَگُمْ وَتَگَآثُرٌ فِي آلْأَمْوَآلِ وَآلْأَوْلَآدِ
گَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْچَپَ آلْگُفَّآرَ نَپَآتُهُ ثُمَّ يَهِيچُ فَتَرَآهُ مُصْفَرّآً ثُمَّ يَگُونُ حُطَآمآً وَفِي آلْآخِرَةِ عَذَآپٌ شَدِيدٌ
وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ آللَّهِ وَرِضْوَآنٌ وَمَآ آلْحَيَآةُ آلدُّنْيَآ إِلَّآ مَتَآعُ آلْغُرُورِ }
آلحديد 20

آلفرق پين آلهِپة وآلهدية :

آلهدية مآيتقرپ په آلمهدي إلى آلمُهْدَى إليه ، وليس گذلگ آلهپة .

آلفرق پين آلچسد وآلپدن :

آلپدن هو مآ علَآ من چسد آلِإنسآن ، ولهذآ يقآل للدرع آلقصير آلذي يلپس
آلصدر إلى آلسرة : پدن ؛ لأنه يقع على آلپدن
وچسم آلِإنسآن گله چسد ، وآلشآهد أنه يقآل لمن قطع پعض أطرآفه :
إنه قطع شيء من چسده ، ولَآ يقآل : شيء من پدنه .

آلفرق پين آلضم وآلچمع :

آلضم : چمع أشيآء گثيرة
وآلچمع لَآ يقتضي ذلگ .

آلفرق پين آلمنع وآلصدِّ :

آلصد : هو آلمنع عن قصد آلشيء خآصة
وآلمنع : يگون في ذلگ وغيره .

آلفرق پين آلرد وآلدفع :

آلرد : لَآ يگون إلَّآ إلى آلخلف
وآلدفع : يگون إلى قدآم وإلى خلف چميعآً .

آلفرق پين آلظن وآلشگ :

آلشگ : هو آستوآء طرفي آلتچويز
وآلظن : رچحآن أحد طرفي آلتچويز .

السلام عليكم
معلومات رائعه جدا

يسلمو ع الطرح
مع السلامه

آلسلآم عليگم ورحمه آلله وپرگآتهه :)
مشگوره يآ عسل مپدعه گآ عدتگ #)
مآشآء آلله ):
تششآو